老子的意思全在“益生曰祥。
心使气曰强。物壮则老,是谓不道;不道早已”这几句,其他的都是围绕这几句说的。
首先讲“生”就是生命力,老子认为宇宙中充满生机,所以“生”字在道德经中屡屡出现,比如“道生一,一生二,二生三,三生万物”,比如“先天地生”,不胜枚举。而这种生命力对每个个体来说是有限的,所以尤为宝贵。
老子非常注意保存这种生命力,这就是老子的“重生”思想,这和佛教的寂灭形成鲜明对比。“益生”就是养生,老子认为这是吉祥的,因为“人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次”。
如何“益生”呢?就要像婴儿一样。婴儿的生命力是最强的,我们平时说的“返老还童”就是养生的最高境界了!不仅如此,我们更应该向婴儿学习养生之道。
学什么呢?无知无欲。婴儿不会自己思考问题,一切由身体做主,体内的真气才会运行平稳,生命力自然保全了。
这是有道理的,我们人类是大自然选择的结果,身体本身对自然有很强的适应性。婴儿的一切行动,“未知牝牡之合而朘作”,“终日号而嗌不嗄”都出于天性,不会对生命造成伤害。
而成人,有着太多的欲望,行为受思想控制,也就是“心使气”,对生命是有损害的,因为这违背了自然律。这老子称为“强”,老子认为“柔弱胜刚强”。
如果任意而为,表面上看是强大了,但是以损害生民为代价的。“物壮则老”,这是不可改变的,但这一过程被人的不合大道的行为加速了,所以老子讲“是谓不道”,并指出不道的结果“早已”,也就是提前结束生命。
我们反思老子讲的“益生 ”,会发现与我们现在说的“健体”区别很大。其中的区别你自己想吧。
记着给我加分啊。
你说的只是少数,正好野兽在哺乳期或刚好失去自己的幼崽,会把人类的婴儿当孩子抚养。但更多的情况下都是吃掉。不吃就会遗弃。
因为野兽哺育其他物种的后代,是极其偶然的情况下发生的错乱现象,母兽不会连幼崽都不认识,别说是不同物种了,同种同群的幼崽它也混不了。
人类婴儿在兽群中长大的情况,目前尚未发现,所有的传闻都只是传闻。
人类婴儿生存能力太差,不能适应野兽的行走、迁徙,无法迅速成长并获得跟随兽群、觅食的体能,野外的温度和细菌环境也不能保证人类婴儿的存活。
“赤子”是刚生的婴儿,后比喻热爱祖国,对祖国忠诚的人;人民;也指纯洁善良的人。
赤子的读音为:[ chì zǐ ] 解释:“赤子”的本意是指初生的婴儿,因为婴儿的皮肤呈赤色。后来,“赤子”一词渐被用做帝王统治下的子民。
《汉书·龚遂传》中载:“故使陛下赤子,盗弄陛下之兵于潢池中耳。” 典故:“赤子”最早是老子所用的比喻,在《道德经》第五十五章中,老子写道:“含德之厚,比于赤子。
毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。”
老子的意思是说:道德修养深厚的人,就像“赤子”一样,毒虫不螫他,猛兽不伤害他,鹰隼不搏击他。他虽然筋骨柔弱,但是两只小拳头却能握得紧紧的;他虽然不懂得男女交合的事情,但是他的生殖器却勃然举起,这都是因为他精气充沛的缘故。
整天号哭嗓子却不会嘶哑,这都是因为他和气醇厚的缘故。这段话里有几个生僻字:“朘”读作zuī,男孩的生殖器;“嗄”读作shà,声音嘶哑。
近义词:小儿 造句:成员能够发掘内在的赤子之心。我的书是为了那些仍存赤子之心的人们而写,不论他们的实际年龄为何。
我们随时准备牺牲生命,奉献一颗颗赤子之心。永怀赤子之心,在逆境之中仍然不忧不惧,对明日怀抱著希望。
像这样直率的表达是约翰逊作品的特点,他展现的是坦诚以对的赤子之心。
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